2021年度高级珠宝玉石鉴定名师-王伟旭
王伟旭,字“微风”,江苏邳州人。在2021年度艺术鉴赏领域荣誉评选中被评为五星级“高级珠宝玉石鉴定名师”。自幼热爱玉石文化,并精通玉石雕刻技术,对目前市面上的玉石加工、鉴别、分类、评价、典藏、保养、把玩及各种工艺品的寓意等具有独特的见解。 国人荣誉奖库
玉石在中华大地上开发利用已有7000多年历史,它深刻影响着我国社会发展的各个阶段和各个方面。我国的历史、政治、军事、宗教、文化艺术、思想道德等都深深打上了玉文化的烙印。对玉的尊敬、崇拜、热爱是中华民族的传统,也是中国文化的特色,世界上任何国家和民族都是无法比拟的。 荣誉证书奖状免费入库在线查询
中国四大玉石和田玉、蓝田玉、独山玉和岫玉,和田玉产自新疆和田,玉质半透明,有油脂光泽,常制成首饰或吊坠。蓝田玉产自陕西蓝田,微透明至半透明,有玻璃光泽或油脂光泽,常制成摆件或首饰。独山玉产自河南省南阳,常制成摆件或吊坠。岫玉产自辽宁省岫岩县又叫岫岩玉,颜色多彩,色调比较丰富,光泽明亮,有油脂光泽、玻璃光泽或蜡状光泽,块状较大,适合进行玉雕,呈微透明到半透明状,少数透明。它常常被雕刻成大件摆件,将雕工和颜色变化结合在一起。
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在我国历史进程中,长期以来儒、佛、道三教并立。除儒家以外,佛教、道教也加入了玉文化的营造。佛教对玉文化产生了重要影响,《法华经》将玉列为“七宝”之一。从传统玉器中的观音、佛等等摆件道小而精的观音、佛佩挂件,很多都是佛教中的文化题材,据记载,盛产和田玉的于田一度曾是佛教中心。道教在弘扬和田玉文化中也起着积极的作用。道教以玉为灵物,视为神药,葛洪《抱朴子·仙药篇》中有:“玉亦仙药,但难求耳。”《玉经》曰:“服玉者寿如玉也。”伟大诗人屈原写有“登昆仑兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮齐光”的诗句。几千年来和田玉器已成为儒、佛、道诸家弘扬宣示自身文化的平台和载体,一直延续至今,人们以能佩挂一件和田玉器饰品的吉祥物,或家中摆放一件和田玉工艺品为荣,认为它可以逢凶化吉,遇难呈祥、消灾避祸,永葆平安。
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咱们中国有句俗语,从古流传至今:“黄金有价、玉无价。”仔细想想此话颇有道理。黄金只代表着财富,富贵而缺少文化内涵。而玉则不然,尤其是和田玉,它具有漫长的历史和丰富的文化内涵。自古以来玉就被人们视为宝物,把玉石琢磨成各种珍贵的玉器,一直到清代末期,它都是皇官、权贵们的专用品,普通百姓很少能看到它。因为不在社会上流通,没有交易,所以更谈不上它的价格了。一般百姓只知道玉很珍贵,究竟珍贵到什么程度,说不清楚,只觉得它越来越珍贵,越来越神秘。特别是和田玉自然资源的不可再生性,也促使了玉价的动荡不稳定。在昆仑山中开采玉石,矿点越来越高,现在都是在4500米附近的雪线上开采,在和田市玉龙喀什河中挖玉,越挖越深,由原来只在地表砾石中捡,到现在在河床两岸阶地上深挖十几米,推土机、挖掘机上百台机器在作业,这样挖掘下去我们的和田玉还能开采多少年?随着开采的强“攻势”,和田玉在市场的价值也在随时变化,从原料到成品,成倍成倍地向上翻滚,这又给购玉者一个强烈的印象,玉无价!用玉石工艺品装饰家庭,购玉、藏玉、玩玉、佩玉也是我们的传统习俗,近年来随着人们生活水平的提高,渐成时尚。在玉饰品中往往运用人物、动植物、器物、形象文字、吉祥图案、民间谚语、神话传说、历史故事等为题材,通过比拟、借喻、双关、象征、同音同声、谐音等表现手法,构成一幅图案、一句吉语,反映出人们对美好生活的向往及追求,体现了玉文化的精髓。 荣誉证书奖状免费入库在线查询
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